Популярные имена 2020 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1081 Сунгур Карачаевско- балкарское "сокол".
- 1082 Тилек Казахское (тілек) "желание- просьба- пожелание".
- 1083 Фамил Азербайджанское вариант арабское имя имени Халил.
- 1084 Азем Арабское имя (العظم) "сдержанный, терпеливый- крепкий как кость".
- 1085 Вадим От слова вадить "спорить- приручать", в значении "спорщик, смутьян"
- 1086 Гита 1. персидское (گیتا), санскрит (गीता) "песня- петь- разновидность песни". 2. еврейское имя (גיטה) "хорошая". 3. польская форма имени Маргарита.
- 1087 Довран 1. латвийское "добрый, интилегентный". 2. арабское (دوران) "оборот". 3. форма персидского имени Давран "повелитель своего времени, управленец".
- 1088 Зена 1. форма имени Ксения. 2. персидское имя (زن) "дама". 3. арабское (زنة) "вес".
- 1089 Кахабер Грузинское имя от арабского "приносящий победу".
- 1090 Миргуль Тюркское имя, комбинация Мир + Гуль ="королева цветов".
- 1091 Муяссар Арабское имя (ميسر) "доступный, успешный, удачный- удобный, легкий".
- 1092 Ноя Еврейское имя "украшенная драгоценностями".
- 1093 Одил Таджикское узбекское форма имени Адил.
- 1094 Севиля Турецкое (sevilen) "любимая".
- 1095 Яна "Новая"
- 1096 Аика Японское (愛佳) "любимый ребенок".
- 1097 Айноа Испанское имя (Ainhoa) от названия города где находится знаменитый образ Девы Марии.
- 1098 Аруана Казахское Ару + Ана "красивая женщина/мать".
- 1099 Данте Итальянское имя (Dante) "устойчивый, постоянный, верный", формы: Дан, Дании, Данти, Донти.
- 1100 Каин Еврейское имя (קין) "приобретенный"либо от корня кана' в значении "создавать, производить на свет". Английская форма - CainКаин - употребленным Евой, сказавшей: "произвела я человека" а также со словами каин "кузнец"и кана "ревнивый". Восточнославянская народная этимология проводит параллель с именем Каина и глаголом др. - рус. окаяти в значении "проклясть"от которого произошло современное слово "окаянный". Каин и Авель, в Библии, два брата, сыновья Адама и Евы. Согласно Библии Каин был первым в истории убийцей, а Авель - первой жертвой убийства. Имя Каин стало нарицательным для злобного, завистливого человека, способного на подлости (необязательно на убийство) по отношению к самым близким людям. Рассказ о Каине и Авеле приводится в 4 главе Книги Бытия и больше нигде в еврейской Библии не упоминается. Авель был скотоводом, Каин - земледельцем. Каин принес в дар Богу от плодов земли, Авель же принес в жертву первородных животных своего стада. Каин, рассердившись, что Бог отдал предпочтение жертве Авеля, убил своего брата. Когда Бог спросил его: "где Авель, брат твой?"- он ответил: "разве я сторож брату моему?". Бог наказывает Каина проклятием: "ты будешь изгнанником и скитальцем на земле" но при этом метит его "Каиновой печатью", чтобы никто его не убил. Каин уходит в "землю Нод"(страну скитания), к востоку от Эдема. Через всю Библию проходит мотив предпочтения, отдаваемого Богом младшим братьям, например Иакову, Иосифу или Давиду- Авель - первый в этом ряду. Некоторые исследователи видят в библейском рассказе отражение конфликта между двумя укладами жизни, скотоводческим и земледельческим. Однако более существенно, что дары, принесенные Каином и Авелем, - это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии. Поэтому высказывалось предположение, что в этом предании отразилась вера в то, что Богу более угодны приношения животных, а не растений. Особенно важно, что в этом рассказе получает дальнейшее развитие тема моральной ответственности, впервые прозвучавшая в предшествующем рассказе об Адаме и Еве. Когда Каин начинает завидовать брату, Бог говорит ему: "Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит- он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним". Это первое появление слова "грех" ("хет") в Библии. Грех Каина особенно поражает воображение, потому что это не просто убийство, но братоубийство. Согласно раввинской традиции, Каин раскаялся в своем грехе и впоследствии был нечаянно убит своим потомком, слепым Ламехом. Если Каин в Новом Завете упоминается как образец злодейства, то Авель - как первый праведник, претерпевший насильственную смерть, и как пример веры. В христианской традиции Авель - это typos (прообраз) Христа. С другой стороны, существуют свидетельства, что некоторые гностики поклонялись Каину как противнику израильского Бога- Творца, почитание которого они отвергали. В Библии говорится, что Каин женился, имел потомство и построил первый город. По- видимому, женой Каина стала одна из его сестер (Быт 5:4). Потомки Каина по мужской линии не пережили потопа, однако "кенеи"племя кузнецов и металлургов, упоминающихся как современники Авраама, Моисея, Деворы и Саула, возможно, вели свое происхождение от Каина.