Популярные мужские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 3701 Виулен Революционное "В. И. Ульянов Ленин".
- 3702 Джумбери Грузинское (ჯუმბერი) от персидского "рожденный в пятницу".
- 3703 Берк Тюркское "крепкий, прочный".
- 3704 Альфат Арабское имя "истинный друг".
- 3705 Златослав Славянское имя "золотой и славный- золотая слава".
- 3706 Митчел Английское имя( Mitchell )форма имени Михаил.
- 3707 Айбын Казахское имя "доблесть".
- 3708 Ерден Казахское от монгольского Эрдэнэ "драгоценность" в значении "драгоценный герой".
- 3709 Иволий Еврейское имя "Бог - Яхве".
- 3710 Океан От греческого (ωκεανός) "владыка водной стихии- океан". Именины - 16 ноября - мученик Океан. Океан - в древнегреческой мифологии божество величайшей мировой реки, омывающей землю и море, дающий начало рекам, морским течениям, приюта солнца, луны и звёзд.
- 3711 Фокей От греческого "тюлень". Именины - 4 августа (22 июля) - священномученик Фока, епископ Синопийский (перенесение мощей). 15 (2) августа мученик Фока. 5 октября (22 сентября) - священномученик Фока, епископ Синопийский и мученик Фока вертоградарь. 31 (18) декабря - мученик Фока.
- 3712 Эфраим Еврейское имя (אפרים) "плодовитый". Смотри Ефрем.
- 3713 Арамэ 1. армянское имя означает сын Арама. 2. "армянин".
- 3714 Сафари Форма имени Сафар.
- 3715 Галим Знающий, осведомленный
- 3716 Гарун 1. армянское (գարուն) "весна". 2. смотри Харун.
- 3717 Самей Форма имени Симон "которого слышит Бог в молитве". Именины - 22 января - пророк Самей. Самей - библейский пророк. Жил при царе Соломоне и сыне его Ровоаме. Вёл записи о царствовании Ровоама. При Ровоаме (с 980 по 963 г. до Р. Х. ) царство Еврейское разделилось, причем колена Иудино и Вениаминово остались верными Ровоаму, а прочие десять колен признали царем Иеровоама. Ровоам собрал многочисленное войско дабы возвратить под свою власть все колена Израилевы. И было откровение от Господа Самею, человеку Божию: "Скажи Ровоаму, сыну Соломонову, царю иудейскому, и всему дому Иудину и Вениаминову и прочему народу. Так говорит Господь: не ходите и не начинайте войны с братьями вашими, сынами Израилевыми- возвратитесь каждый в дом свой, ибо от Меня это было". На пятом году царствования Ровоама, за то, что он отступил от Господа, царство Иудейское подверглось нашествию египетского царя Сусакима. Многочисленное войско фараона взяло все иудейские крепости и подступило к Иерусалиму. Тогда пророк Самей пришёл к Ровоаму и князьям Иудеи, спасавшимся от неприятеля в стенах столицы, и объявил им: "Так говорит Господь- вы оставили Меня, за то и Я оставляю вас в руки Сусакима". Услышав это, царь и вожди Иудейского народа смирились и сказали: "Праведен Господь!". После того Самею, человеку Божию, было новое откровение, ибо Господь сказал ему: "Они смирились- не истреблю их и вскоре дам им избавление, и не прольется гнев Мой на Иерусалим рукою Сусакима- однако же они будут слугами его, чтобы знали, каково служить Мне и служить царствам земным".
- 3718 Фалей Цветущая маслина
- 3719 Хорив КИЙ, ЩЕК, ХО'РИВ - легендарные братья - основатели Киева. Согласно рус. летописи: "И были три братаи сестра их Лыбедь. Сидел К. на горе, где ныне подъем Боричев, а Щ. сидел на горе, к- рая ныне зовется Щекавица, а Х. на третьей горе, к- рая прозвалась Хоревицей. И построили городок по имя старшего своего брата и назвали его Киев". Далее летописец, отвергая бытовавшее в его время мнение о К. как перевозчике через Днепр, сообщает, что К. был Полянским князем, принятым с большими почестями в Царьграде (Константинополе). Возвращаясь от греков, К. пытался осесть со своим родом на Дунае, но был изгнан и вернулся в Киев. Как в древности, так и в наст. время отношение к ист. основе легенды неоднозначно. Скепсис обусловлен фактами широкого бытования аналогичных нар. сказаний, осмысляющих происхождение и название городов через деяния героев (в т. ч. братьев), возможностью объяснить назв. г. Киева иначе - от топоосновы Kuj - "вершины горы, крутой холм"(Киев возник на высоких горах прав. берега Днепра), наличием аналогий микротопонимии Киева в др. славянское имя городах, напр., в Праге - Вышеград, Подоли, Стшешовице. Вместе с тем в осн. рассказа о попытке К. закрепиться на Дунае, видимо, лежат реальные события истории антов 6 - нач. 7 в., а пребывание братьев на 3- х горах есть отражение реально существовавших неск. предгородских поселений. Сторонники ист. подлинности К. как основателя полянской княж. династии и города относят время его деят- ности к кон. 5 - нач. 6 в., что соответствует времени правления визант. имп. Анастасия (491- 518), принимавшего у себя, как полагают, К. Имена К., Щ., Х. и Лыбеди запечатлены в др. и совр. микротопонимии и гидрономии Киева (горы Хоревица и Щекавица, Кияновский ручей, р. Лыбедь, ул. Хоревая).
- 3720 Бабахан Тюркское имя "Баба + Хан".