Популярные мужские имена 2025 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 301 Силуан От латинского Silvanus "бог лесов, полей и стад"от латинского silva "лес, лесной". Английская форма - Silas. Именины - 17 января - апостол Силуан. 25 января - праведный Силуан. 7 февраля - мученик Силван. 11 февраля - священномученик Силван, епископ. 17 мая - священномученик Силван, епископ Газский. 23 июня - преподобный Силуан, схимник Печерский (Рус. ). 23 июля - мученик Силуан и преподобный Силуан, схимник Печерский (Рус. ). 12 августа - апостол Силуан. 2 сентября - мученик Силуан. 10 сентября - преподобный Силуан, схимник Печерский (Рус. ). 15 октября - мученик Сильван Казанский (Рус. ). 27 октября - мученик Силван, пресвитер Газский. формы - Си, Силес, Силус. Святой апостол Силуан проповедовал слово Божие вместе с верховными апостолами Петром и Павлом. В 1- м Соборном послании святой апостол Пётр упоминает о нем: "Сие кратко написал я вам через Силуана, верного, как думаю, вашего брата"(1 Петр. 5, 12). Святой Силуан был поставлен епископом в Солунь и там мученически скончался, претерпев много скорбей и напастей ради Господа.
- 302 Хайрулло Таджикское, узбекское от арабского "благословение (Хайр) Аллаха".
- 303 Табиб Арабское имя (طبيب) "врач, лекарь, доктор".
- 304 Тоширо Японское имя (冬獅郎) в значении "талантливый".
- 305 Хаген 1. немецкое (Hagen) hagan "крепость". 2. скандинавское "огонь, пожар"Хаген в мифологии - один из наиболее выдающихся героев древнегерманского народного эпоса.
- 306 Айнар Казахская комбинация Ай + Нар ="храбрая луна".
- 307 Беляш Др. - русское "белый".
- 308 Ленур 1. татарское имя "Ленин - свет (Нур)". 2. революционное "Ленин учредил революцию".
- 309 Лютер 1. немецкое имя (Luther) "воинственный народ". Имя дают в честь религиозного деятеля Мартина Лютера, либо в честь афроамериканца Мартина Лютер Кинга. 2. французское "играющий на лютне". 3. от английского looter "мародер, грабитель". Производные- Лютар, Лют, Лютур.
- 310 Шедоу От английского shadow "тень, полумрак, таинственный".
- 311 Ядкар Персидское имя "память, реликвия"- обычно такоеимя дается малышу, чья мать умерла при родах, иличей отец умер до рождения ребенка.
- 312 Айтар В абхазской мифологии - божество плодородия, покровитель домашнего скота. Айтар имеет семь лиц, представляет собой семидольное божество. Айтару подчинены семь божественных сил, составляющих его доли. Долями Айтара являются божества: Джабран, Жвабран, Ачышашана, Алышкентыр, Анапа- Нага, Амра (солнце), Амза (луна). Пастухи молились Айтару и приносили ему в жертву холощёных козлов и баранов, клялись его именем.
- 313 Дарвин Английское имя (Darwin) "любимейший друг", формы - Дар, Дарвин, Дарвинн, Дарвон, Дэр.
- 314 Максад Таджикская и узбекская форма имени Максуд "цель, желание".
- 315 Микаэл Армянский (Միքաել) аналог имени Михаил.
- 316 Мовсес Армянский (Մովսէս) вариант имени Моисей от древнееврейского "взятый от Бога"Мовсес Хоренаци (Моисей Хоренский) (410 - 490 г. ) - крупнейший армянский средневековый историк V века, один из выдающихся представителей мировой историографии, автор "Истории Армении"считается "отцом армянской истории". Согласно Мовсесу Хоренаци, он был учеником св. Месропа и написал своё главное сочинение по просьбе князя Саака Багратуни, погибшего в битве с персами в 482 году. Биографические сведения о Мовсесе Хоренаци очень скудны. Предполагается, что он родился в Сюникской области, в деревне Хореаи, поэтому и именуется Хоренаци. Приблизительная дата рождения - 410 г. Первоначальное образование Мовсес Хоренаци получил в Сюнике, в основанной создателем армянского алфавита Месропом Маштоцем школе. После окончания школы в Вагаршапате, где Мовсес Хоренаци изучал греческий, сирийский и пехлевийский (среднеперсидский) языки, он вместе с другими учениками был направлен для продолжения образования за границу, в известную своими библиотеками и архивами Эдессу, а затем в Александрию, тогдашний центр культуры Римской империи. В Александрии Мовсес Хоренаци подробно знакомился с неоплатонической философией. "История Армении"Мовсеса Хоренаци охватывает период со времён образования армянского народа до времени жизни автора - V века н. э. - и является первым цельным изложением истории Древней Армении. Она содержит богатейший и уникальный материал по древнеармянской мифологии, народному творчеству, языческой религии, внутренней жизни страны и её связям с миром. В ней имеются также многочисленные данные по истории и культуре сопредельных стран. В книге проявляется критическое отношение автора к иным источникам- он отличается исключительными литературными достоинствами - гармоничностью структуры, яркостью описания деятелей и событий, образностью и лаконичностью языка. Труд Мовсеса Хоренаци оказал огромное влияние на армянскую историографию. "История Армении"Хоренаци состоит из следующих трех частей:1 - "Родословие Великой Армении"- история Армении от её начала до основания династии Аршакидов (149 до н. э. )- 2- "Изложение средней истории наших предков"- продолжение истории от 149 г. до н. э. до смерти св. Григорий Просветителя- 3- заключительная часть - до падения династии Аршакидов (428 г. н. э. )Существует также четвёртая часть, написанная неизвестным автором, который довёл изложение истории до времени императора Зенона (474- 491). Первые три части также содержат некоторые анахронизмы, которые противоречат сведениям, сообщаемым Корюном и Лазарем Парпеци. На основании этих противоречий некоторые исследователи (Dr. Bardenhewer, Carriere) высказывали предположение, что "История Армении"была написана не Мовсесом Хоренаци, а принадлежит неизвестному автору, жившему в IX или даже в X веке. Так, например, упоминание Мовсесом Хоренаци (кн. 1, гл. 14) Первой, Второй, Третьей и Четвёртой Армении послужило для ряда исследователей одним из главных, если не самым главным аргументом против датировки времени его жизни V веком. Дело в том, что учреждение четырёх Армений в западной части Армянского нагорья и в прилегающих заевфратских землях относится ко времени византийского императора Юстиниана I (527- 565 гг. ) и появление сведений о них в "Истории Армении"написанной в V веке, является анахронизмом. Существует мнение, однако, что этот анахронизм является поздней вставкой (интерполяцией), осуществлённой переписчиками или редакторами текста труда Мовсеса Хоренаци, и потому не может служить основанием для пересмотра времени его жизни. Что же каса- ется Первой и Второй Армений, то они были учреждены раньше, ещё до V в., и упоминание их в книге Мовсеса Хоренаци вполне естественно. Анахронизмы и противоречия, имеющиеся в "Истории Армении"в любом случае не исключают самого факта существования исторической личности Мовсеса Хоренаци, который является одним из наиболее почитаемых отцов армянской церкви, жившим в V в. н. э. Существование в V веке епископа по имени Мовсес, который был писателем, засвидетельствовано, например, Лазарем Парпеци. Неизвестно, почему анонимный редактор и автор четвёртой части книги воспользовался именем Мовсеса Хоренаци. Возможно, он намеревался прославить таким образом династию Багратидов, которая с конца VII столетия становится главенствующей в Армении. В 885 году Ашот I, потомок этого рода, становится царем Армении. Возможно, задача Псевдо- Хоренаци состояла в том, чтобы подготовить восхождение на престол этой династии. Несмотря на позднюю дату появления, сведения Псевдо- Хоренаци, вообще говоря, также заслуживают доверия. В значительной степени эти сведения базируются на авторитете древнего предания, иногда, впрочем, своевольно изменяемого автором в нужном ему контексте для выражения его собственных идей, но на основании одного этого неправильно было бы утверждать, что он выдумал само это предание. Его сведения о древнем периоде истории Армении, даже таком позднем, как II или III вв. н. э., заимствованы в большинстве случаев из легенд и устных преданий, но именно этот легендарный элемент придаёт его сочинению особое очарование и ценность.
- 317 Нозим Таджикская и узбекская форма имени Назим "держащий в порядке, устрашитель".
- 318 Сабр Арабское имя (صبر) "терпеливый, выносливый".
- 319 Седрак 1. армянское аналог библейского имени апостола Анания от греческое ( Σαπφείρα)- "Бог милостив, благодать Божия, кого бог даровал, милостливый". 2. др- еврейское имя "(hanan) "милоседный".
- 320 Сердар 1. персидское имя [sä- rdar]. Форма имени Сардар. 2. глава племени, влиятельный сановник (в Индии и Афганистане). 3. персидское имя [ser] "господин". Высшее звание в турецкой армии, род фельдмаршала- у черногорцев начальник дружины. Главнокомандующий войсками (в некоторых мусульманских странах).